耳朵听闻要施行集体学习马克思主义新闻观，好多人的第一种反映可能是感到困惑，这般课程于学校不是已然讲授过、考核过了吗，此种重复性学习真的存在必要性吗，事实上，这种看上去熟悉的观念，其内在含义 far more abundant than the definition in the textbook，它深层源于一段充满生机的历史，并且与我们当下的媒体实践紧密地联系在一起 。

马克思主义新闻观的源头

在1842年时，年仅24岁的马克思在《莱茵报》工作，于此时开始借由具体的新闻实践来构建自身观点，其新闻思想可不是凭空冒出来的一套理论。他于《第六届莱茵省议会的辩论》一文中，提出了“自由出版物的人民性”主张，他觉得出版物应是连接个人与国家的纽带，是人民用以自我教育、观察社会的一面镜子，而这一思想，成了后来马克思主义新闻观里“人民性原则”的早期雏形。

不是一个僵化的概念

被我们当下讨论着的“马克思主义新闻观”，是后世就其思想跟实践做的总结以及提炼。马克思本人在搞新闻工作期间，并没有事先设定出一个完备的理论框架。他的观点是于和普鲁士书报检查制度斗争、为贫苦民众发声的进程里逐渐发展起来的。所以，理解马克思主义新闻观，关键之处在于要将它视作一个伴随时代以及实践持续发展的动态过程，而不是固定不变的教条。

真实性原则的奠基

一直以来，马克思始终坚守着那份新闻信条，是什么？是真实，那是他一直恪守的。他曾多次着重讲明，报刊务必要“陈述事实”，为何会这样强调？因为从报刊自身的本质来讲，它必然得是诚实的。而这一原则，被列宁承接过来并且加以发展，列宁是怎么说的？他指出党的报纸应当就如同那一面洁净的镜子一般，绝不能够去歪曲事实。这一思想为新闻工作奠定下了基石，什么基石？那就是真实性乃是新闻的生命线，一旦失去了真实这个关键要素，那么新闻也就失去了其存在的价值。

喉舌与纽带作用

跟着斗争不断深入推进，马克思对于报刊所具备的功能的看法认知也愈发更为深刻。在着手筹备《新莱茵报·政治经济评论》这个阶段，他清晰明确地指出，报纸所拥有的最为突出的优势在于能够做到每日都对运动进行干预介入，进而成为这场运动的发声喉舌，将全局状况反映呈现出来并且与人民之间保持一种极为生动鲜活的联系沟通。这清晰阐明了革命性质报刊所肩负的使命任务：它不仅仅只是信息的传播散布者，更是社会运动的组织策划者以及人民利益的代言表述者。

原则在当代的实践

在当下这个时刻，这些基本的原则依旧是新闻工作所遵循的导向，对于处于中国共产党领导之下的新闻媒体来讲，坚持真实这一特性、人民性这一属性，是绝对容不得有丝毫模糊不清的。这不仅仅只是理论层面所提出的要求，更是新闻媒体能够具备公信力的根源所在。不管技术发生怎样的变革，新闻传播的关键核心始终是离不开对于事实的探寻追寻、对于观点的谨慎审慎以及对于传播责任的担当承担。

新闻工作者的价值定位

第一，身处一线的新闻工作者，有着安身立命之物，那便是坚持这些原则。第二，工作的价值并非简单的记录，而是推动所有人，这里包含受访者、传播者与公众。在做记者深刻认识到自身工作的社会意义以及宏大责任时，第三，个人得失自然会退居次要位置。第四，在追求真理的长河里，个人的身影显得渺小，不过这份推动社会前进的职责却无比崇高 。

看过这篇文章之后，你有没有对于马克思主义新闻观的历史脉络以及现实意义产生全新的理解呢？你觉得在当今的新媒体环境里面，新闻工作者所面临的最大挑战是什么呢？欢迎在评论区域分享你的看法，若是认为有收获，同样请点赞并且分享给更多的朋友。